فقه و فتاوى الصيام

**نونا** · 08-24-2010, 09:39 AM

فقه و فتاوى الصيام

س: متى يؤمر الطفل بالصيام؟ وهل يختلف الولد عن البنت؟

ج:

ليست هناك سن معينة للصيام كالصلاة وإنما يترك الأمر للقدرة والتدريب وهو يختلف
من طفل إلى الآخر حسب حالة الأسرة من الالتزام.
فمتى أحس الطفل بالقدرة على الصيام لزم الوالدين تدريبه على الصيام كأن يصوم
اليوم الأول إلى الظهر مثلاً، واليوم الثانى إلى العصر، وبعد ذلك إلى ما قبل المغرب وهكذا.
ويشغل الأولاد أو البنات باللعب التى تنسيهم الجوع والعطش كما كان يفعل النبى
صلى الله عليه وسلم، وليس هناك فرق بين الذكر أو الأنثى فى الصيام.

--------------------------

[IMG]

[/IMG]

س: إذا رأى شخص صائماً يأكل ناسياً، فهل يجب عليه أن يذكره؟

ج:

إذا راى الإنسان شخصاً صائماً يأكل ناسياً فى نهار رمضان يجب على من رآه أن يذكره
بأنه صائم عملاً بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدين التصميم".
ويقول الله تبارك وتعالى: "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين".

------------------------------------

س: ما حكم وضع الكحل والقطرة فى نهار رمضان؟ واستعمال بخاخ الربو؟

ج: وضع الكحل والقطرة والمراهم فى العين لا شيء فيه ولا يفطر الصائم لأن العين ليست
طريقاً للمعدة، لكن يكون ذلك لضرورة التداوى، وكذلك استعمال بخاخة الربو للضرورة. والله أعلم.

-----------------------------------

س: هل إذا أذن لصلاة الفجر يوقف السحور أم يكمل إلى ما بعد الآذان؟

ج: المصدر: الشيخ / سيد أحمد صبْاح

يبدأ الصوم من وقت طلوع الفجر الثانى وينتهى بغروب الشمس وبالتالى تناول أى شيء
بعد ابتداء وقت الصوم مفسد للصوم أى قبل الأذان وإذا حدث أن أكل أو شرب حتى أذان الفجر
يجب عليه أن يلفظ ما فى فمه، أما ما يذكره بعض الناس من أن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يشرب بعد أذان الفجر وأنه كان يؤخر الصلاة حتى ينتهى الناس
من طعامهم وشرابهم فليس ذلك بصحيح. والله أعلم.

-----------------------------------------

س: هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام؟

ج:

الحقن الجلدية أو الحقن فى الوريد لا تفطر الصائم إذا أخذها لأن ما بها لا يصل إلى الجوف
من الطرق المعتادة ووصوله إلى الجسم عن طريق المساملا يبطل الصوم.
أما الحقن الشرجية فأكثر المذاهب أفتت بفساد الصوم لأنها تصل إلى المعدة فى النهاية.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري